كتاب من ينابيع الليتورجيا – المطران نيقولا أنتيبا
كتاب من ينابيع الليتورجيا – المطران نيقولا أنتيبا
مقدمة
“الفرض الإلهي، مدرسة صلاة”
نظرة عامة
مواضيع روحيّة مميّزة
(۱) عظمة القداسة الإلهيّة من خلال النشيد المثلث “التقديس”
(2) التسبيح
(3) القيامة
(٤) صليب الرب
(٥) التخشّع
خاتمة
حواش
أناجيل صلاة السحر لأيّام الآحاد أو الإيوثينا في الكنيسة الرومية الملكية
تمهید
نبذة تاريخية
شذرات لاهوتية حول القيامة
بعض التفسرات الكتابية عن الأناجيل السحرية
(١ إنجيل القيامة الثاني (مر ۱٦ : ۱-۸ )
(٢ إنجيل القيامة الرابع (لو ٢٤ : ۱_ ۲۱)
(۳ إنجيل القيامة السابع (يو ٢٠ : ١-١٠)
(٤ إنجيل القيامة الثامن (يو ۲۰ : ۱۱-۱۸)
(٥ إنجيل القيامة الخامس (لو ٢٤ : ١٢-٣٥)
(٦ إنجيل القيامة السادس لو (٢٤ : ٣٦ – ٥٣ )
(۷ إنجيل القيامة التاسع (يو ۲۰ : ۱۹-۳۱)
(۸ إنجيل القيامة الأوّل متّى (۲۸ : ١٦-٢٠)
(٩ إنجيل القيامة العاشر (يوحنّا (٢١ : ١-١٤)
(١٠ إنجيل القيامة الحادي عشر (يوحنّا (٢١ :١٥ -٢٥)
۱۱) إنجيل القيامة الثالث مرقس (١٦ : ۹ – ۲۰)
بعض التفسيرات الليتورجية حول الأناجيل السحرية
(١ الإنجيل الأول ( متى ٢٨ : ١٦- ٢٠)
(٢ الإنجيل الثاني (مر ١٦ : ١-٨)
(۳ الإنجيل الثالث ( مر ١٦ : ۲۰۹)
(٤ الإنجيل الرابع (لو ٢٤ : ۱- ۱۲)
(٥ الإنجيل الخامس لو (٢٤ : ١٢ -٣٥)
(٦ الإنجيل السادس (لو٢٤ : ٣٦- ٥٣)
(٧ الإنجيل السابع (يو ٢٠ : ١-١٠)
(۸ الإنجيل الثامن (يو ۲۰ : ۱۱-۱۸)
(٩ الإنجيل التاسع (يو ٢٠ : ١٩-٣١)
١) الإنجيل العاشر (يو٢١ : ١-١٤ ۱۱)
الإنجيل الحادي عشر (يو ٢١ : ١٥-٢٥)
خاتمة
حواش
ليتورجيا الصوم الأربعيني في الكنيسة البيزنطية
تمهيد أ) نظرة عامة
١ – المراحل الرئيسية
۲- احتفالات ثانوية
(ب) بعض الملامح الخاصة
ب – 1- الأيام غير الليتورجيّة
ب – 1- أ: الامتناع عن الاحتفال بالليتورجيا الإلهية
ب – 1 – ب: ليتورجيا الأقداس السابق تقديسها
ب – 1 – ج : عناصر الأيام غير الليتورجية
ب – 1 – ج – 1 التأليف الهمنوغرافية أو الأناشيد
ب – 1 – ج – 2 قراءة المزامير
ب – 1 – ج – 3 قراءة الكتاب المقدس
ب – 1 – ج – 4 القراءات الآبائية
ب – 2 – الأيام الليتورجية
لمحات ختامية
حواش
قانون التوبة الكبير للقديس أندراوس الكريتي قراءة مثالية لتاريخ الخلاص
مقدمة
١ – القراءة الآبائية التيبولوجية
2- القديس أندراوس الكريتي والقانون الكبير
3- قراءة تيبولوجية لتاريخ الخلاص
أ) تفسير روحي
ب) تيبولوجية المسيح
ج) تيبولوجية تاريخنا
د الاقتداء
هـ) التباين والاختلاف
خاتمة
حواش
«السجود للصليب الكريم» «في الأحد الثالث من الصوم» حسب التقليد الليتورجي البيزنطي
مقدمة
١- الاحتفال بالسجود للصليب
۲ – الإطار الزمني : عيد الصليب وارتباطه بالزمن الليتورجي
أ) التهيئة لعيد الفصح
ب) منتصف الصيام
٣ – الإطار المكاني: الصليب والكون
٤ – الإطار الميستاغوجي: الصلب الروحي
خاتمة
حواش
«ليتورجيا» الاسبوع العظيم المقدّس – تاريخ ماض وحاضر معًا
مقدمة
(۱) المرحلة الأولى (أيام الأسبوع العظيم الأولى)
أ. المسيح «العروس»
ب. الخلاص والاستعداد له
ج. التوبة
(٢) المرحلة الثانية
أ. يوم الخميس العظيم المقدس
ب. القراءات الإنجيلية الاثنتا عشرة
ج. غروب الجمعة العظيم
(٣) المرحلة الثالثة
خاتمة
أ. سحر السبت العظيم
ب. ليتورجية يوم السبت العظيم الإلهية
حواش
«أسبوع الآلام في الكنيسة البيزنطية» قراءة في «خلاف المسيح ومنازعاته مع اليهود في إنجيل يوحنّا»
مقدمة
القراءة الإنجيلية
القراءة الليتورجيّة
أ – المصطلحات الليتورجية
ب – المكايد اللاهوتية
ج – محفل اليهود وجماعة الرسل
د – التأوين الليتورجي
هـ – اليهود وراحة يوم السبت : تغيير مقياس الصراع
لمحات ختامية
حواش
قانون «عيد الفصح المجيد البيزنطي «نموذج في التعليم اللاهوتي»
مقدمة
القسم الأوّل: قانون الفصح والكتاب المقدس
(۱) مواضيع التسابيح الكتابيّة السحرية في القانون الفصحي
(۲ بعض العناصر الكتابية الأخرى
القسم الثاني : القانون الفصحي والفكر الآبائي
۱) بعض المراجع الآبائية
(۲ القدّيس غريغوريوس النزينزي
خاتمة
حواش
«شفاء المخلع والأعمى» «في زمن القيامة»
مقدّمة
نظرة خاطفة إلى قراءات العهد الجديد في الزمن الخمسيني
– مكانة رواية الشفاء في إطارها الليتورجي والكتابي
أ – الآيات المزمورية
ب – القراءات الإنجيلية
ب – ۱ : يو ٥ : ١ – ١٥
ب – ۲ : يو ۹ : ۱-۳۸
ج – التأليف الهمنوغرافية
۳ – الأسلوب والمبنى الليتورجيين الرواية الشفاء
4 – التفسير والمعنى اللاهوتي لرواية الشفاء
خاتمة
حواش
أحد الفصح في الهمنوغرافية البيزنطية
(١) رتبة «الهجمة»
۲ صلاة صباح الفصح
(٣ الفصح – تحرير من الحزن والأسى
(٤) الحقيقة والأبدية
(أ) آدم المائت
ب) الموت والجحيم
ج) في خطى المسيح
د) أورشليم الجديدة
ه) ماض وحاضر : المشاركة
(٦ المحبّة المضيئة
حواش
الفهرس
