كتاب مدخل إلى الحوار الإسلامي المسيحي – يوسف درة الحداد
محتويات الكتاب
كتاب مدخل إلى الحوار الإسلامي المسيحي – يوسف درة الحداد
من شعارات الحوار القرآنية
تقديم : الى اخواني المسلمين والمسيحيين
تمهيد : أسس الحوار الصحيح بين الاسلام والمسيحية
بحث اول : الحوار الصحيح من وجهة النظر الاسلامية
١ – لا يقوم على أساس الفلسفة
٢ – ولا على أساس الكلام (علم اللاهوت)
٣ – ولا على أساس الصوفية الاسلامية
٤ – ولا على أساس التاريخ المقارن بين الاديان –
بحث ثان : الحوار الصحيح من وجهة النظر المسيحية
۱ – لا يقوم على أساس السيرة النبوية الموضوعة
۲ – ولا على أساس الحديث
٣ – ولا على أساس التفسير المختلف
٤ – ولا على أساس الكلام الاسلامي
بحث ثالث: الحوار ممكن على أساس الانجيل والقرآن
۱ – ان الحوار بين المسيحية والاسلام ممكن ومفيد
٢ – ان الحوار يصح على أساس الانجيل والقرآن
٣ – ان الحوار مفروض بالانجيل والقرآن
بحث رابع: لكن للحوار الصحيح شروطاً
فصل الخطاب: مثال الحوار الصحيح في رسالة الهاشمي الى الكندي
المبدأ العام: الانجيل والقرآن يدعوان الى الحوار
اولاً : الانجيل يدعو جميع الناس الى الحوار
ثانياً : القرآن يدعو أهل الكتاب خصوصاً الى الحوار
الفصل الأول: الاسلام في عرف القرآن
توطئة: الاسلام» اصطلاح لدين الله المنزل في الكتاب
بحث اول: اسلام القرآن هو اسلام الكتاب
۱ – الاسلام بين القرآن والكتاب واحد
۲ – وحدة الكتاب المنزل في التوراة والانجيل والقرآن
٣ – وحدة الايمان من وحدة الاسلام
٤ – وحدة الايمان والاسلام تقوم على وحدة الوحي
بحث ثان : اسلام القرآن والاسلام» ((النصراني))
۱ – اسلام القرآن هو اسلام “أولي العلم” المقسطين
٢ – القرآن والنصارى أمة واحدة
٣ – الدعوة القرآنية تأييد» للدعوة النصرانية بين العرب
القول الفصل: ان اسلام القرآن هو الاسلام «النصراني»
الفصل الثاني: الانجيل في القرآن
توطئة: اتهامات خطيرة
بحث اول: قيمة الكتاب والانجيل في نظر القرآن
بحث ثان: هل من تحريف في الكتاب والانجيل؟
اولا: تهمة كتمان بعض الكتاب عن الناس
ثانياً: تهمة اللي باللسان في تلاوة الكتاب
ثالثاً: تهمة التحريف نفسها
بحث ثالث: صحة الكتاب والانجيل عقيدة في القرآن
الشهادة الاولى: يتلونه حق تلاوته
الشهادة الثانية: “انه كتاب الله”
الشهادة الثالثة : القرآن يشهد بتنزيل الكتاب الذي في زمانه
الشهادة الرابعة : ايمان القرآن بالكتاب الذي قبله
الشهادة الخامسة : القرآن يصدق الكتاب : فهل يصدق محرفاً؟
الشهادة السادسة : يستشهد بالكتاب : فهل يستشهد بمحرَّف؟
الشهادة السابعة : يأمر أهل الكتاب بإقامة التوراة والانجيل
الشهادة الثامنة : أهل الكتاب يتلون آيات الله
الشهادة التاسعة : المبدأ القرآني العام لا مبدل لكلماته
الشهادة العاشرة : المبدأ القرآني الثاني : الله يحفظ كتابه
بحث رابع: هل نسخ القرآن التوراة والانجيل؟
توطئة: النسخ ميزة القرآن وحده في الناسخ والمنسوخ منه
اولاً: النسخ في لغة القرآن
ثانياً: النسخ في علوم القرآن
ثالثاً: النسخ في العقيدة ينقض القرآن نفسه
رابعاً: النسخ في الشريعة ينقض القرآن نفسه
بحث خامس : الانجيل الواحد والانجيل الرباعي
أولاً: الواقع القرآني والانجيلي
ثانياً: نزول الانجيل على اربعة احرف، ونزول القرآن على سبعة احرف
الفصل الثالث: المسيح في القرآن
توطئة: منزلة المسيح في القرآن
بحث اول: سيرة المسيح في القرآن
اولاً: اسماء المسيح الحسنى في القرآن
ثانياً: مشكلان في اسماء المسيح
ثالثاً: نسب المسيح المعجز في القرآن
رابعاً: أم المسيح في القرآن
مولد المسيح المعجز بحسب القرآن
۱ – النصوص القرآنية
٢ – مسائل تفسيرية
المسألة الاولى : كيفية الحبل
المسألة الثانية : مدة الحمل
المسألة الثالثة : ولادة المسيح
المسألة الرابعة : نطق المسيح منذ مولده
المسألة الخامسة : إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم
٣ – المعجزات في قصة المولد
خامساً: حداثة المسيح في القرآن
سادساً: رسالة المسيح في القرآن
سابعاً : آخرة المسيح بحسب القرآن
ثامناً: رجوع المسيح في اليوم الآخر
تاسعاً: دور المسيح في يوم الدين
عاشراً: سيرة المسيح تتخطى الزمان وتملؤه
بحث ثان : رسالة المسيح بحسب القرآن
اولاً: ولد المسيح على الهدى والنبوة
ثانياً: المسيح في نبوته استجمع الوحي والتنزيل كله منذ مولده
ثالثاً: استجمع المسيح طرق الرسالة كلها
رابعاً: اختصاص المسيح، دون الرسل اجمعين بتأييد روح القدس له
خامسا: انفراد المسيح بالرفع الى السماء، من دون العالمين
سادساً: المسيح وحده علم وعلم للساعة
سابعاً: المسيح وحده هو «الوجيه» في يوم الدين
بحث ثالث : آخرة المسيح بحسب القرآن
اولاً: النصوص القرآنية
ثانياً: التفسير الصحيح لتعليم القرآن في آخرة المسيح
۱ – الردّ على الشبهات
الشبهة الاولى : قصة الشبه
الشبهة الثانية : معنى «الوفاة» في لغة القرآن
الشبهة الثالثة : آية النساء نسخت سائر آيات وفاة المسيح
الشبهة الرابعة : آية النساء تنفي القتل والصلب، لا الموت
الشبهة الخامسة : آية النساء تكذب شبهة شائعة عن قتل المسيح
۲ – التفسير الصحيح لآية (النساء) في قتل المسيح
الاسلوب اللغوي
الاسلوب الموضوعي
الاسلوب البياني
الاسلوب الكلامي
بحث رابع : ميزات المسيح في القرآن
اولاً: المولد من بتول اصطفاها الله على نساء العالمين
ثانياً: نطق المسيح عند مولده
ثالثاً: نبوءة المسيح منذ مولده
رابعاً: عصمة المسيح في سيرته ، مثل عصمته في رسالته
خامساً: تأييد روح القدس له في سيرته ورسالته وشخصيته
سادساً: ميزة رسالة المسيح على الرسالات كلها بالبينات»
سابعاً: رفع المسيح حياً الى السماء من دون العالمين
ثامناً: المسيح وحده علم وعلم للساعة من دون المرسلين
تاسعاً: المسيح وحده مع الملائكة المقربين شفيع في يوم الدین
عاشراً: المسيح وحده (وجيه» في الآخرة «ومن المقربين»
بحث خامس : شخصية المسيح في القرآن
اولاً: المسيح، بحسب ظاهر القرآن ، عبد لا رب
۱ – الواقع القرآني
جدلية القرآن في استنكار بنوة المسيح الله
ثانياً: عيسى: كلمة الله، ومسيح الله، وروح الله
۱ – عيسى ابن مريم هو كلمة الله ألقاها الى مريم
۲- عيسى ابن مريم هو ابن مريم هو أيضاً روح الله
٣ – عيسى ابن مريم هو ايضا مسيح الله
ثالثاً: تلك الازدواجية القرآنية في شخصية المسيح دليل سرّها
ثلاثة تعابير مختلفة في الروح
معنی: “أيدناه بروح القدس”
معنی : “كلمته وروح منه”
حيرة القرآن في أمر «الروح»
لفصل الرابع : التوحيد والتثليث ما بين الانجيل والقرآن
توطئة: الخلاف الاكبر
بحث أول: حرف التوحيد واحد في التوراة والانجيل والقرآن
اولاً: حرف التوحيد في التوراة
ثانياً: حرف التوحيد في الانجيل
ثالثا: حرف التوحيد في القرآن
بحث ثان: التوحيد المنزل واحد ما بين الانجيل والقرآن
الشهادة في الاسلام والمسيحية
القرآن يشهد للاسلام بشهادة النصارى
في «أمة واحدة»
وعقيدة واحدة: وحدة الاله والتنزيل والاسلام
بحث ثالث: الخلاف الاكبر التثليث ما بين الانجيل والقرآن
اولا: التثليث الذي يكفره القرآن
۱ – نصوص القرآن التي تكفر القول «بالثلاثة»
۲ – جدلية القرآن في تكفير المقالة بالثلاثة»
٣ – موقف القرآن الحاسم من النصارى : «لا تغلوا في دينكم»
ثانياً: ذاك التثليث الذي يكفره القرآن ليس بالتثليث المسيحي
۱ – مقالات القرآن في الثلاثة» ليست بالتثليث المسيحي
۲ – جدلية القرآن لا تنطبق على التثليث المسيحي
ثالثا: إن المسيحية كفرت قبل القرآن مقالاته بالثلاثة»
١ – المقالة بالثلاثة»
۲ – مقالة : «ان الله ثالث ثلاثة
٣ – مقالة : ان الله هو المسيح ابن مريم
٤ – مقالة : «اتخذوني وأمي الهين من دون الله»
رابعاً: التثليث الصحيح ما بين الانجيل والقرآن
١ – التثليث المسيحي الصحيح
۲ – هل من آثار لهذا التثليث في القرآن؟
خامساً: موقف المفسرين والمتكلمين من التثليث الصحيح
۱) فمن هو كلمة الله في عرف القرآن؟
۲) ومن هو «الروح القدس» في عرف القرآن؟
١ – تفسير الزمخشري
٢ – تفسير البيضاوي
٣ – تفسير الرازي
٤ – تفسير الغزالي
القول الفصل: في المطابقة بين الاشعرية والمسيحية
الفصل الخامس: ما بين القرآن والانجيل
توطئة: انتساب القرآن الى الكتاب الامام والى الكتاب المنير
بحث أول: ما بين القرآن، وما بين الكتاب والانجيل، انتساب ونسب
أولاً: انتساب القرآن الى الكتاب كله
۱ – مبادئ القرآن العامة في انتسابه الى الكتاب من قبله
۲ – مبادئ القرآن الخاصة في انتسابه الى الكتاب من قبله
ثانيا: انتساب القرآن الى الانجيل وأهله على التخصيص
بحث ثان: محمد في التوراة والانجيل
جزء اول: “النبي الامي”
۱ – تقويم التفسير الحديث للاستاذ دروزة
۲ – شبهات على النص من حديث النبي الأمي ذاته
٣ – شبهات من القرآن كله على حديث النبي الامي
٤ – في الواقع ليس في التوراة والانجيل صفة “النبي الامي”
جزء ثان: هل من بشائر واشارات الى محمد في الكتاب؟
البشارة الاولى : «النبي، من اخوتك»
البشارة الثانية : «بأمة غبية أغيظهم»
البشارة الثالثة : تلألأ من جبل فاران
البشارة الرابعة : «و اسماعيل … أجعله أمة كثيرة »
البشارة الخامسة: حتى يأتي شيلون
البشارة السادسة: « تقلّد سيفك على فخذك ، ايها الجبار»
البشارة السابعة: وسيوف ذات حدين في ايديهم»
البشارة الثامنة: ترنيمة جديدة في ديار قيدار
البشارة التاسعة : «ترنمي ايتها العاقر» – مكة
البشارة العاشرة: اعتلان الله لعبَّاد مناة
البشارة الحادية عشرة : الحجر، رأس الزاوية في الدين
البشارة الثانية عشرة : «جاء الرب في ربوات قديسيه »
الصحابة
البشارة الثالثة عشرة : «توبوا فقد اقترب ملكوت السماوات »
البشارة الرابعة عشرة : حبة الخردل تصير شجرة
البشارة الخامسة عشرة : الآخرون أولون
البشارة السادسة عشرة : الحجر الذي رذله البناؤون
البشارة السابعة عشرة : «سأعطيه سلطاناً على الامم»
البشارة الثامنة عشرة : الروح القدس الفارقليط هو محمد
جزء ثالث الرسول «أحمد» في الانجيل
توطئة: قصة «أحمد» في القرآن والسيرة
۱ – «أحمد» في القرآن
۲ – «الفارقليط» في الانجيل
(۱) المسألة الأثرية
(٢) المسألة الموضوعية
القول الفصل : ان كلمتي النبي الأمي واسمه احمد» من المتشابهات
بحث ثالث: محمد في القرآن «خاتم النبيين»
توطئة: القاب محمد في القرآن
اولا: مبعث النبوة
ثانياً: صلة محمد بالغيب
ثالثا: صلة محمد بالكتاب الذي نزل من قبله
رابعاً: صلة محمد بالنصارى «أولي العلم» المقسطين
خامساً : بالقرآن يعلم محمد العرب «الكتاب والحكمة»
سادساً: نبوءة القرآن امتداد لنبوءة الكتاب
سابعاً: محمد «خاتم النبيين»
بحث رابع: القرآن في عرف القرآن
اولاً: الوحي والتنزيل تعبيران متشابهان في القرآن
ثانياً: تعابير متشابهة عن مصدر القرآن العربي
ثالثاً: التصاريح القرآنية عن مصدر القرآن العربي
رابعاً: صفات القرآن الذاتية تؤيد نسبته الى ((المثل))
خامساً: صفات القرآن الموضوعية دليل ذاته
فصل الخطاب : «تنزيل» القرآن – ونزول «كلمة الله»
اولاً: «تنزيل» القرآن
ثانياً: نزول «كلمة الله في المسيح
خاتمة: خطاب حوار في دار الافتاء ببيروت
ملحق: المدخل الى الحوار الاسلامي المسيحي