كتاب مدارس النقد والتشكيك والرد عليها – مقدمة 1 – العهد الجديد ج1 – حلمي القمص يعقوب
محتويات الكتاب
كتاب مدارس النقد والتشكيك والرد عليها – مقدمة 1 – العهد الجديد ج1 – حلمي القمص يعقوب
الفهرس
تقديم الأنبا باخوميوس مطران البحيرة ومطروح والخمس المدن الغربية …… ص5
تقديم للقمص مقار فوزي راعي كنيسة القديسين مارمرقس الرسول والبابا بطرس خاتم الشهداء …… ص6
من أقوال المتنيح قداسة البابا شنوده الثالث “خطورة النقد الكتابي” …… ص8
تصدير للمؤلف …… ص9
الباب الأول: البيئة الحضارية التي وُلدت فيها الأسفار المقدسة للعهد الجديد
الفصل الأول: البيئة الجغرافية وبعض مدن فلسطين التي جاء ذكرها في الأناجيل
س1: هل يمكن إلقاء الضوء قليلاً على موقع فلسطين الاستراتيجي؟ …… ص12
س2: هل يمكن إلقاء الضوء قليلاً على منطقة اليهودية وبعض مدنها التي جاء ذكرها في الأناجيل؟ …… ص13
س3: هل يمكن إلقاء الضوء قليلاً على منطقة السامرة ومدينة السامرة؟ …… ص14
س4: هل يمكن إلقاء الضوء قليلاً على منطقة الجليل وبعض مدنها التي جاء ذكرها في الأناجيل؟ …… ص15
س5: هل يمكن إلقاء الضوء قليلاً على بعض المدن التابعة لهما والتي جاء ذكرها في العهد الجديد؟ …… ص22
س6: هل يمكن إلقاء الضوء على بعض مدن فلسطين التي جاء ذكرها في العهد الجديد؟ …… ص23
س7: ما هي أهمية علم الآثار في إثبات صحة ومصداقية ما جاء في الكتاب المقدس؟ …… ص24
الفصل الثاني: البيئة التاريخية والسياسية
س1: كيف أجتاح الإسكندر الأكبر الإمبراطورية الفارسية ومعظم العالم في سنوات قليلة ومات في ريعان شبابه؛ وكيف قسمت مملكته إلى أربع ممالك؟ …… ص31
س2: ما الذي دعا المكابيين للثورة ضد الحكم السلوقي، وهل استطاعوا الاستقلال وتكوين دولة مستقلة، وكم استمرت من سنين؟ …… ص39
س3: كيف كانت نهاية الدولة المكابية، وكيف بسطت الإمبراطورية الرومانية نفوذها على فلسطين ومصر، وكيف حاولت الإمبراطورية الرومانية إصلاح عيوبها السياسية والاجتماعية، وكيف أقرت الأمن والسلام وربطت العالم في وحدة واحدة حول روما؟ …… ص44
س4: هل استطاع هيرودس الكبير تكوين مملكة يهودية شبه مستقلة تحت ظلال الإمبراطورية الرومانية، وكيف جمع هيرودس الكبير بين الحنكة السياسية والتعمير والدموية؟ …… ص48
س5: كيف قسمت مملكة هيرودس الكبير بعد موته سنة 4 ق.م، وكيف عادت وتوحدت ثانية تحت حكم هيرودس أغريباس الأول؟ …… ص53
الفصل الثالث: البيئة الدينية
س1: من أين جاء اسم الصدوقيين، وما مدى ارتباطهم بالهيكل والسياسة، وما هي عقائدهم، وما هو سر صراعهم مع الفريسيين، وما هو موقفهم من خدمة المسيح؟ …… ص59
س2: من أين جاءت تسمية الفريسيين، ومتى بدأت نشأتهم، وما هي عقائدهم، وكيف نالوا احترام الشعب وثقته، وكيف كانت علاقتهم بيسوع المسيح؟ …… ص63
س3: من هم الكتبة، وما هو عملهم، ولماذا أطلق عليهم الشعب “سفراء”، وكيف كانت معاملتهم مع يسوع المسيح؟ …… ص68
س4: من أين أتت تسمية “الأسينيين”، وكيف نشأت جماعة الأسينيين، وكيف انتهت، وما هو نظام الانضمام إليها، وما هي عقائدهم وميادينهم وفضائلهم، وكيف كانت نظرة المجتمع لهم؟ …… ص72
س5: هل كان يوحنا المعمدان من جماعة الأسينيين لأنه عاش في البراري، وكان متبتلاً ناسكاً، يدعو للحق، بعداً عن الباطل، ويعيش بالقرب من قمران؟ …… ص82
س6: هل كان السيد المسيح من جماعة الأسينيين لأنه اعتمد من يوحنا المعمدان، وأمضى خلوة في البر، واختار اثني عشر تلميذاً منهم ثلاثة من المتربين مثل نظام الأسينيين، وتحدث عن علي النور والظلمة؟ …… ص84
س7: هل كان بولس الرسول أسينياً لأنه تحدث عن بعض تعاليم الأسينيين، مثل الثنائية بين النور والظلمة، والخير والشر، والفضيلة والرذيلة؟ …… ص92
س8: هل تحدث بولس الرسول الذي تحدث عن الثنائية المتعلقة بـ “الله والشيطان، والنور والظلمة، والحق والكذب، والحياة والموت، وطرق الحياة وطرق الموت، وهل تأثرت الكنيسة بالفكر الأسيني؟ …… ص94
س9: هل كانت هناك طوائف أو جماعات أو أحزاب يهودية أخرى في زمن المسيح غير الصدوقيين والفريسيين والكتبة والأسينيين؟ …… ص97
س10: هل كان السيد المسيح من جماعة الغيورين، وهل تحدث عنهم بطريقة غير مباشرة، أو على الأقل كان مؤيداً لأهدافهم، بدليل أنه اختار اثنين منهم ليكونا من تلاميذه وهما سمعان الغيور ويهوذا الإسخريوطي، وأيضاً نادى بمبادئهم مثل “فلسفة أو الخنجر أو الـ SICAIRE”، كان السيد المسيح في نشاط الغيورين؟ …… ص100
س11: هل يمكن إلقاء الضوء على “مجمع السنهدريم”، “المجمع اليهودي”، وعلاقته بالمسيح، وهل المسيحية نشأت في أحضان اليهودية، وكيف حدث الطلاق بين اليهودية والمسيحية في مجمع جامنيا؟ …… ص104
الفصل الرابع: البيئة الاجتماعية والاقتصادية والثقافية
س1: ما المقصود بكلمة “تلموذ” أو “تلمود”، وترجمتها “مدراش”، “تلموذ”، “المشناة” و”الجمارا”، وهل حوى التلموذ بعض الأساطير والخرافات، وما هو رأي السيد المسيح في التلموذ، وما هو رأي التلموذ في شخص السيد المسيح؟ …… ص112
س2: ما هو المقصود بلفظ “المعلمين”، ومن هم معلمي الشريعة؟ …… ص117
س3: هل يمكن إلقاء الضوء قليلاً على الناحية الاقتصادية التي كانت تنعم أرض فلسطين في القرن الأول الميلادي؟ …… ص122
س4: ما هو الفارق بين الهيلينية واليونانية؟ …… ص125
س5: ما هي ملامح الحضارة الهيلينية؟ …… ص127
س6: ما هو الدور الذي لعبته الحضارة الهيلينية في نشر المسيحية؟ …… ص128
س7: ما هو نوع اللغة اليونانية التي كُتبت بها أسفار العهد الجديد؟ وهل كُتبت أسفار العهد الجديد بأكثر من لغة؟ …… ص129
س8: هل حوت اللغة اليونانية التي كُتبت بها أسفار العهد الجديد ألفاظاً آرامية وعبرية وآرامية وسريانية وفارسية، وقد كُتبت بها الأناجيل؟ …… ص132
الباب الثاني: حقيقة كمال الوحي الإلهي والنقد الكتابي
س1: ما هو مفهوم “النقد الكتابي”؟ وكيف استخدمت الكنيسة النقد الكتابي بمفهومه الإيجابي في تحديد قانونية الأسفار المقدسة؟ …… ص137
س2: ما هي مدارس النقد الكتابي؟ وما هي أنواعها؟ …… ص138
س3: هل مصطلح “النقد العالي” يحمل مفهوماً سيئاً؟ وهل أدت المسيحية دور العقل؟ …… ص142
س4: كيف نشأ النقد العالي؟ وكيف انتشر في إنجلترا وفرنسا؟ ولماذا انتشر منها كالوباء إلى كل أوروبا؟ …… ص149
س5: هل هناك آراء خاطئة في مفهوم الوحي والعصمة يجب أن نرفضها؟ …… ص152
س6: هل الكتاب المقدس موحى به من الله؟ …… ص154
س7: ما هو المفهوم الصحيح للوحي الإلهي؟ وما معنى “موحى به من الله”؟ …… ص160
س8: هل يمكن إلقاء الضوء على الإعلان الإلهي؟ …… ص164
س9: ما هي طرق الوحي الإلهي؟ …… ص168
س10: هل فكرة “الإعلان الإلهي” فكرة خاطئة؟ …… ص173
س11: ما هو دور الجانب البشري ودور الجانب الإلهي في تدوين الأسفار المقدسة؟ وهل حملت هذه الأسفار طبيعة مزدوجة: إلهية وبشرية؟ وهل ضعف الألفاظ البشرية؟ …… ص174
س12: هل يمكن أن تكون هناك أمور معصومة في الكتاب المقدس؟ …… ص176
س13: ما معنى الوحي ببلاغة الأسلوب؟ وهل كلمة الله قاصرة على ما أقبل وأتفاعل معه فقط؟ …… ص184
س14: ما الفرق بين كلمة الله والكتاب المقدس؟ …… ص194
س15: ما معنى “العصمة”؟ …… ص198
الباب الثالث: تدوين أسفار العهد الجديد وقانونيتها
س1: ما هي مدارس النقد الكتابي؟ وما هي أنواعها؟ …… ص137
س2: ما هي دوافع النقد العالي؟ وهل المفهوم الكتابي “Biblical Criticism” يحمل مفهوماً سيئاً؟ …… ص138
س3: ما معنى “النقد الكتابي”؟ …… ص137
س4: كيف بدأت الأفكار النقدية الأولى؟ وما هي مراحل تكوين النص الإنجيلي؟ …… ص147
س5: هل تأخرت كتابة الأناجيل؟ …… ص153
س6: هل هناك تشابه بين قصص الأناجيل؟ …… ص157
س7: ما هي نظرية المصادر المتعددة؟ …… ص162
س8: ما هي نظرية النقد الأدبي؟ …… ص173
س9: ما هي النظرية التقليدية؟ …… ص181
س10: هل يمكن أن تحتوي الأناجيل على اختلافات؟ …… ص188
س11: هل يمكن أن تحتوي الأناجيل على تناقضات؟ …… ص194
س12: كيف نتعامل مع الصعوبات النصية في الأناجيل؟ …… ص199