كتاب الفرقان لإبن الخطيب
محتويات الكتاب
كتاب الفرقان لإبن الخطيب
فهرس الكتاب
النهي عن الزنى
مقدمات الزنى «بالهامش»
التفاخر بالزنى
تنظيم الزنى
النهي عن القتل
عدم الإفراط في القصاص
النهي عن أكل مال اليتيم
الوفاء بالعهود
إيفاء الكيل والميزان
التداخل فيا لا يعنى
مسئولية السمع والبصر والفؤاد
النهي عن الكير
دعوة القرآن
العبادات التي دعا إليها الإسلام
الصلاة والصوم والصدقة
الحج
هداية العرب
توجيه القرآن
مسيلمة الكذاب
الأسود العنسي
كراهة بعض العرب للرسول عليه السلام
الآثار اللغوية قبل القرآن
القرآن يزداد حسنا بالتكرار
التأثر بسماع القرآن
الإهداء
مقدمة
القرآن أصل لسائر العلوم إعجاز القرآن
القرآن
القرآن كلام لا كسائر الكلام
الترغيب
الترهيب
الزجر
الوعظ
الإلهيات
القرآن نور لغة القرآن
عبارات القرآن
القرآن لسائر الأمم والأجيال
بعض أوامر القرآن ونواهيه
القرآن يخاطب كل قرن
الإحسان إلى الوالدين
بر القربى والمساكين
النهي عن التبذير
النهي عن البخل
النهي عن قتل الأبناء
تحديد النسل
آلام الحياة
اليأس
الاستسلام
الطاعة سبب السرور
التمسك بالقرآن
المفرط في القرآن
الويل لمن عاداه القرآن
خلود قاتل العمد في النار «بالهامش»
تحريم الجنة على القاتل والآمر به «بالهامش»
الدخلاء في الإسلام
ترك روحانية القرآن
الخلاف في تفسير القرآن
الدس في معاني القرآن
الدم لم يؤثر على القرآن
القرآن ملاذ المسلمين في مصائهم
القرآن ملاذ المسلمين فى ضعفهم.
لذائذ الدنيا سلوة القرآن
سبب جمع القرآن
التفكير في جمع القرآن
قتل أكثر القراء في وقعة اليمامة
معارضة أبي بكر في جمع القرآن
معارضة زيد بن ثابت في ذلك
جمع القرآن في زمان أبي بكر
الطريقة التي جمع بها القرآن
عدم إثبات آية الرجم
جمع القرآن وتدوينه
كتابة المصحف
اختلاف الناس في القراءات
القراء من الصحابة رضوان الله تعالى عليهم
نهى عثمان رضی الله عنه عن القراءات
اختلاف اليهود والنصارى فى كتبهم بالهامش »
أمر عثمان رضى الله عنه الناس بقراءة واحدة
كتابة مصحف عثمان
كتبة المصحف
حرق سائر المصاحف عدا مصحف عثمان
سبب عدم جمع القرآن في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام
مراجعة عثمان رضى الله تعالى عنه المصحفه
لحن الكتاب في المصحف
رأى عائشة رضى الله تعالى عنها في خطا الكتاب
رأى سعيد بن جبير رضى الله تعالى عنه في ذلك
رأى أبان بن عثمان رضى الله تعالى عنه في ذلك رأى ابن عباس رضى الله تعالى عنهما في ذلك
رأى الضحاك رضى الله تعالى عنه في ذلك
قراءة القرآن على صحته لغة لا على رسمه
حفظ القرآن من التبديل
جواز الخطا على كتاب المصحف
عصمة الأنبياء عليهم السلام
تسمية المصحف
سبب كتابة عثمان رضى الله تعالى عنه الصحف
ترتيب السور
ترتيب الآيات
اختلاف مصاحف السلف في الترتيب
عودة الناس إلى القراءات
القراء السبع
زيادة القراءات إلى عشر
القراءات الشاذة
كثرة اختلاف الروايات
نقط المصحف وشكله
ما غيره الحجاج في المصحف سبب ما فعله الحجاج من التغيير
هجاء القرآن ورسمه
أمية الرسول عليه الصلاة والسلام
كراهة إحداث شيء في المصحف
معجزات عيسى عليه السلام
معجزات موسى عليه السلام
فصاحة الأمة العربية
كمال الرسول عليه الصلاة والسلام بأميته
بلاغة الرسول عليه الصلاة والسلام وأدبه
دعوة الرسول عليه الصلاة والسلام إلى الديمقراطية
وصف الجاحظ لبلاغة الرسول عليه الصلاة والسلام
أمي بهر الخطباء والأدباء والمتعلمين
أمية العرب
عجز كاتب المصحف الأول في الإملاء
تعليل علماء الرسم للخطل الوارد في إملاء المصحف
تعلم الكتابة في الأمة الإسلامية
أول من تعلم الكتابة من العرب
اختلاف الهجاء لا يغير النطق رأى الإمام مالك في هجاء المصحف
قول الجعبري «أحد المدافعين عن الرسم القديم»
الرد على هذا القول
الخلاف بين الرسم القديم والهجاء الحديث
جدول يبين هذا الخلاف أخطاء الرسم لا تحد
كتاب شيخ المقارئ
تهر به من رسم
المصحف الحالي
حذف ألف جمع المذكر السالم
مخالفة شيخ المقارئ لرسم المصحف
منع الناس من قراءة القرآن
تكفير من ينقص أو يزيد في الرسم من قال بعدم جواز الكتابة بالرسم الأول
النبي عليه الصلاة والسلام لم يأمر بهذا الرسم لأنه أمى
زعمهم بأن المراد بالرسم عدم الاهتداء للتلاوة
التناقض الموجود في رسم المصحف
تحريف صيغة التوكيد إلى صيغة النفى
مغالطة علماء الرسم في رأى مالك رضى الله تعالى عنه
نقص الألف وزيادتها بغير موجب
زيادة أحرف ونقصانها فى بعض الكلمات دون بعض
رسم التاء مفتوحة في بعض الكلمات دون بعض
تلمس الأسباب الواهية لهذا الاختلاف
إبدال السين صادا فى بعض المواضع
حذف الألف من « قال » فى بعض المواضع
بطلان ما زعمه القراء من احتمال قراءة « قل »
حذف الألف من «الأيكة » في بعض المواضع
حذف النون من « فإن لم » فى بعض المواضع
الخلاف الموجود في كتابة المصاحف
ترجيح رسم على آخر بلا مريح
سبب الرسم الأول للصحف
صعوبة قراءة الرسم القديم وتعسرها
رأى العلامة ابن خلدون في كتابة المصحف
ابن خلدون يقول بتغفل علماء الرسم وتحكمهم
الخط ليس كمالا في حق الأمة العربية
الأمية كمال فى حق الرسول عليه الصلاة والسلام
رسم المصحف ليس بحجة
إخلال رسم المصحف بأصول الرسم العربي
ليس هناك إجماع على الرسم القديم
انعقاد الإجماع على مخالفة الرسم القديم
الإجماع لا يكون حجة على السنة
این رسم مصحف عثمان رضى الله تعالى عنه؟
قول عثمان رضى الله تعالى عنه بأن في كتابة المصحف لحنا
قصور كاتب المصحف الأول فى فن الهجاء
جواز كتابة المصحف وطبعه بأى هجاء
فضل تلاوة القرآن
القرآن منبع الخيرات
من جعلوا دأبهم تلاوة القرآن
شفاعة القرآن
القرآن نور الدور والقصور
التعوذ قبل القراءة
ستقيمه العرب بألسنتها
قول عائشة رضى الله عنها بخطا كاتب المصحف الأول
تلاوة القرآن وقراءاته
القراءات إنما جعلت للتيسير لا للتعسير
قراء القرآن ثلاثة
تعسف القراء وتنطعهم
إذا جازت قراءة القراءات فعلى أهلها
صيغة التعوّذ
القراءات المشوهة لمعانى القرآن
إدغام الهمز
السكت على الساكن قبل الهمز
من قال بعدم تواتر القراءات
من دون القراءات
مجاهد مولى العامر بين
أبو عمرو الداني
الشاطبي
ابن غيره
لا يجوز قراءة القراءة التي مات أهلها
لا أصل لهذه اللهجات
فساد بعض القراءات لغة
رأى الزمخشري في بعض القراءات
قلة ضبط الرواة، وقلة دراية القراء
عدم صحة القراءات التي تنا في اللغة
إنكار الرسول عليه الصلاة والسلام لبعض القراءات المشهورة
قراءة بعض الصحابة رضوان الله تعالى عليهم
قراءة عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه
قراءة علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه
قراءة أبي بن كعب رضى الله تعالى عنه
قراءة عبد الله بن مسعود رضى الله عنه
قراءة ابن عباس رضى الله تعالى عنهما
قراءة ابن الزبير رضى الله تعالى عنه
مصاحف بعض الصحابة رضى الله عنهم
مصاحف التابعين رضى الله عنهم
الزيادات في المصاحف تفسير لبعض الكلمات
تفسير القرآن
سبب تسرب الخطل إلى التفاسير
كتب التفسير الصحيحة
من قرأ القرآن بالمعنى
شذوذ هذه القراءات
القراءات جميعها – شاذة وغير شاذة – لم تختلف في التشريع
القراء في صدر الإسلام
أئمة قراء الشواذ
من قرأ القرآن بالمعنى متعمدا
عدم جواز القراءة بالمعنى
جهل القراء
إنكار الأخفش لإحدى القراءات
وجوب اتباع قراءة قريش
لم يجمع عثمان رضى الله تعالى عنه القرآن إلا لتوحيد القراءة
من أين بدأ الاختلاف في القراءات
إجماع الصحابة على قراءة واحدة
وجوب الدعوة إلى قراءة واحدة
سبب جمع أبي بكر رضى الله تعالى عنه الصحف
سبب جمع عثمان رضى الله تعالى عنه الصحف
وجوب اتباع رأى عثمان رضى الله تعالى عنه
زعم القراء بأن اختلاف رسم المصحف لأوجه القراءات
اختلاف رسم المصحف قد أدى إلى اختلاف القراء
الإمالة
رأى الإمام الزركشي في القرآن والقراءات
تواتر القراءات السبع
القراءات لا تجوز قراءتها على غير أهلها
منع القراءة بما يخالف خط المصحف
نزول القرآن على سبعة أحرف
اختلاف عمر مع هشام في القراءة
رأى أبي عبيد في نزول القرآن على سبعة أحرف
رأى الكرماني في ذلك
رأى القاضي عياض في ذلك
رأى ابن قتيبة في ذلك
اختلاف القراءة بغير تغيير معناها وبقاء صورة الكتابة
المبالغة في المد
اختلاف القراءة مع تغيير المعنى وبقاء صورة الكتابة
اختلاف القراءة مع تغيير المعنى والحروف وبقاء صورة الكتابة
اختلاف القراءة بتغيير صورة الكتابة وعدم تغيير المعنى
اختلاف القراءة بتغيير المعنى وصورة الكتابة
اختلاف القراءة بالتقديم والتأخير
اختلاف القراءة بالزيادة والنقصان
رأى الباقلاني في السبعة أحرف
ما قيل في معنى الأحرف السبعة
القراءات ليست هي السبعة أحرف
كانت القراءات للتيسير
قراءة القرآن حسب الاستطاعة
تضييق القراء وتعسفهم
الإشمام
ما يقوله القراء باطل مردود
رأى كبار القراء في قراءة القرآن ورسمه
المد المتصل
المد المنفصل
المد اللازم
مقادير هذه المدود
المبالغة في الغن
حكمة نزول القرآن
عدم جواز القراءة على من لا يعرفونها
القراء في مصر
ما يناسب كل قطر من القراءات
القراءات لا تجوز قراءتها في مصر
وجوب القراءة بما يفهم الناس
القراءة يجب أن تكون كما تنطق العرب
القراء يكفرون من لا يقرأ على قواعدهم
كلام العرب
تعصف القراء فيما يسمونه القلقلة
نسخ المصحف بسائر الأقطار ليست كمصحفنا
تعسف القرّاء في تعطيش الجيم
كيفية قراءة القرآن
تنطع القراء في مخارج الحروف
أثر تعسف القراء في صلاة العامة
رأى الغزالي رضى الله تعالى عنه في صرف الشيطان عن فهم معاني القرآن
تلاوة القرآن حق تلاوته
تجويد القرآن
تعسف القرّاء في التسهيل
تعسف القراء في المد وغيره
السكت الوارد في المصحف
السكت عند قوله تعالى وقيل من راق
أصل السكت
الوقوف على رؤوس الآي ليس بسنة
وجوب وصل ما يستحق الوصل عند الفواصل
الفصل بين الفعل ومتعلقه
الفصل بين المستثنى والمستثنى منه
الفصل بين الفعل والفاعل
الفصل بين السبب والمسبب
الفصل بين القول ومقوله
بطلان هذا الحديث
وجوب الوقوف على غير رءوس الآي في بعض المواضع
قوة الرسول صلى الله تعالى عليه وسلم في الجماع
المواضع التي لا يصح الوقوف عليها
أقسام المنسوخ
الناسخ والمنسوخ
منسوخ الحكم باقى التلاوة
منسوخ التلاوة باقى الحكم
آية الرجم
من أين دليل الرجم
خطأ من قال بفسخ التلاوة وبقاء الحكم
ورود الخبر عن الصحابي ليس بحجة
حديث عائشة في إرضاع الكبير
بطلان هذا الحديث
تبرئة الرسول عليه الصلاة والسلام مما قالوا
لا ضير من بطلان بعض الأحاديث
الديانات قبل الإسلام
بساطة الإسلام
روح الإسلام في البيت والشارع والسوق
الدين المعاملة
ليس في الدين احتكار
لا فضل لأحد إلا بالتقوى
الأثر الاجتماعي للقرآن
خلاصة القول في منع القراءات
قول ابن جرير الطبري في ذلك
قول الطحاوي والباقلاني وابن عبد البر في ذلك
حديث طواف الرسول عليه الصلاة والسلام على نسائه
القراءة الحقة الواجبة
وجوب ترجمة القرآن وإذاعته
القرآن هو المعجزة الكبرى
واجب العلماء والمثقفين حيال الترجمة
رأى المغفور له الأستاذ المراغي
كتب مؤيدي الترجمة
نزول القرآن للناس كافة
وجوب إنذار العرب لسائر الأمم
احتجاج المعارضين بانفراد القرآن بالعربية دون سائر الكتب السماوية
جهل المعارضين بمعاني القرآن الكريم
كتب معارضي الترجمة
الذي يصح حجة للعرب يجوز أن يكون حجة للعجم
نتيجة دراسة كتب المؤيدين والمعارضين
الناس سواء في وجوب التبليغ إليهم
وجوب ترجمة القرآن لسائر اللغات
سبب عدم الترجمة في العصور الأولى
وجوب الترجمة الآن
عربية القرآن دليل الترجمة
عجز القوانين الوضعية من كبح الجرائم، واستتباب الأمن
القرآن هو السبب الوحيد للإيمان في بلاد الحجاز بسبب تنفيذ القانون السماوي
لم يؤمن سائر العرب بالقرآن فكيف يؤمن الكفار بغيره
لم ينزل القرآن لأمة دون أخرى
تبليغ القرآن إلى الجن
نزول القرآن لسائر الناس
وجوب إذاعة القرآن بين الخليقة
القائلون بمنع الترجمة صادون عن القرآن، مانعون الإسلام
القول الفصل في وجوب الترجمة
قول المعارضين باختلاف الحوار بين عيسى عليه السلام
وجوب تعلم اللغات
حديث عبد الله بن مسعود رضى الله تعالى عنه في كيف كان تبليغ القرآن إلى الجن
بإنذار أمة العرب يتم إنذار باقي العالم
مثل الإسلام والقرآن
عدم الترجمة موجب للقتل واللعنة وكتمان لما أنزل
القرآن روح لا كالأرواح
القرآن نور لا كالأنوار
العقل المرء بأصغريه
تحكيم القرآن الكريم للعقل
لا تحاسب الأمم إلا بعد سماع الآيات
من لم يتل عليه القرآن فليس بكافر
من لم يصله القرآن بلغته فليس بكافر
كان القرآن أعجميا وترجم إلى العربية
مخاطبة كل إنسان بلغته
من سمع القرآن ولم يعمل به فهو كالأصم
رحمة الله تعالى بعباده
اختلاف اللغات آية من آيات الله تعالى
افتقار العربية إلى الاصطلاحات الأعجمية للتسهيل
الكلمات الأعجمية في القرآن
إنذار الكافرين الذين قالوا اتخذ الله ولدا
اختلاط الأعاجم بالعرب
إنذار الظالمين وتبشير المحسنين
القرآن هو البلاغ الواجب التبليغ
وجوب ترجمة نفس القرآن لا أحكامه فحسب
هل الأعاجم مكلفون أم لا
وجوب تلاوة القرآن على الكفار بلغتهم
من لم يسمع القرآن لا يعاقب
ما جاء في القرآن بالسريانية
بالعبرانية
بالنبطية
بالقبطية
بالتركية
بالزنجية
المطهرون هم الملائكة لا البشر
واجب العلماء حيال الترجمة
المراد من الترجمة
القرآن يجمع الكثير من اللغات
تمسك المجمع بتعريب الأسماء الأعجمية
إبدال المجمع لأسماء مشهورة بأخرى مهجورة
سبب نزول القرآن بالعربية دون سائر اللغات
الأمة العربية كانت من أحط الأمم قبل الإسلام
عدم الترجمة يزيد الأعاجم بعدا عن العربية
ترجمة القرآن تستعرب الأعاجم
ترجمة القرآن تستعرب الأعاجم
حكم التفسير كحكم الترجمة سواء بسواء
رأى الإمام ابن حجر في وجوب الترجمة
رأى الإمام الزمخشري في ذلك
عدم الترجمة حجة للأعاجم
النهي عن دخول المصحف أرض العدو
إلقاء موسى عليه السلام للألواح وتكسرها وضياع بعضها
جواز دخول المصحف أرض الكفار
جواز مس المصحف لغير المسلم
الأمن في الحجاز أرقى منه في أهم العواصم الأوروبية
إعجاز القرآن
لم يفرق القرآن بين عربي وعجمي
أمر الرسول عليه الصلاة والسلام أمته بالتبليغ
رسالة الرسول صلى الله تعالى عليه وسلم رحمة للعالمين
القرآن هو المخصوص بالرسالة، لا تعاليم الدين
كيف تكون الترجمة
تعسر الترجمة الحرفية أو اللفظية
ترجمة معاني القرآن
من بلغته ترجمة القرآن فقد بلغه القرآن
تشكيل لجنة من العلماء لعمل تفسير معاني القرآن الكريم
التوسع في المواضيع التي لا تتفق وعادات الأجانب
تعدد الزوجات
عقد مؤتمر إسلامي للنظر في تفسير القرآن
نقد اللجنة التي يناط بها ترجمة القرآن
النتيجة الختامية لدراسة هذا الكتاب
خاتمة