كتاب مراجعة قانون العهد الجديد – مايكل جيه كروجر
محتويات الكتاب
كتاب مراجعة قانون العهد الجديد – مايكل جيه كروجر
مراجعة قانون العهد الجديد
مايكل جيه كروجر
محتويات الكتاب:
قالوا عن الكتاب
مقدمة المحرر
إهداء
مقدمة
الجزء الأول تحديد النموذج القانوني
الفصل الأول كتاب الكنيسة القانون كما تحدده الجماعة
أوَّلًا: النموذج التاريخي النقدي
أ. الوصف
ب. التقييم
ج. تعريف سندبرج للقانون
ثانيًا: النموذج الكاثوليكي الروماني
أ. الوصف
ب. التقييم
ثالثًا: نموذج النقد القانوني
أ. الوصف
ب. التقييم
ج. تعريف تشايلدز للقانون
رابعًا: النموذج الوجودي/ النيوأرثوذكسي
أ. الوصف
ب. التقييم
خامسًا: الخلاصة
الفصل الثاني تتبع الأصول القانون المحدد تاريخيًّا
أوَّلًا. نموذج “القانون داخل القانون”
أ. الوصف
ب. التقييم
ثانيًا. نموذج معايير القانونية
أ. الوصف
ب. التقييم
التحقيقات التاريخية “المحايدة”
معايير القانونية
أولوية الأدلة التاريخية
ثالثًا: الخلاصة
الفصل الثالث خرافي تسمع صوتي القانون كمُوَثَّق لِذَاتِهِ
أوَّلًا: مفهوم القانون الموثَّق لذاته
ثانيًا: مكونات القانون الموثَّق لذاته
أ. التعرض الإلهي
ب. سمات القانونية والروح القدس
١. الصفات الإلهية
٢. القبول الجماعي
٣. الأصول الرسولية
ج. ملخص
ثالثًا: آثار القانون الموثَّق لذاته
أ. سمات القانونية كسمات تعزز بعضها البعض
ب. تعريف متوازن للقانون
رابعًا: المنقضات المحتملة لقانون موثَّق لذاته
الجزء الثاني استكشاف النموذج القانوني والدفاع عنه
الفصل الرابع الصفات الإلهية للقانون
أوَّلًا: جمال وامتياز الأسفار المقدسة
ثانيًا: قوة وفعالية الأسفار المقدسة
ثالثًا: وحدة وانسجام الأسفار المقدسة
أ. الوحدة العقائدية
١. العقيدة الأرثوذكسية وقانون العهد الجديد غير المكتمل
أ. العهد القديم
ب. كتب “أساسية” في العهد الجديد
ج. “قاعدة الإيمان”
٢. العقيدة الأرثوذكسية وقانون العهد الجديد المكتمل
ب. الوحدة التاريخية-الفدائية
ج. الوحدة الهيكلية
١. الهيكل العهدي
٢. الهيكل القانوني
رابعًا. الخلاصة
الفصل الخامس أصول القانون الرسولية
أوَّلًا: الهيكل التنظيمي للقانون: العهد
أ. مفهوم العهد
ب. هيكل العهد
ج. العهد الجديد
ثانيًا: الأساس المنطقي للقانون: الفداء
أ. نمط الفداء والإعلان
ب. توقع رسالة فدائية جديدة
ثالثًا: وكلاء القانون: الرسل
أ. التقليد الرسولي
ب. التقليد الرسولي والنصوص مكتوبة
ج. وعي الرسالة الرسولية بذاتها
أمثلة مختارة من العهد الجديد
د. الرسولية والاسم المستعار
رابعًا: الخلاصة
الفصل السادس الاستقبال الجماعي للقانون الكنسي ظهور جوهر قانونی
أوَّلًا. وجود التنوع القانوني: ترتيب توقعاتنا
ثانيًا: مدى التنوع القانوني: ظهور جوهر قانوني
أ. كتابات العهد الجديد
إشارات مبكرة إلى الكتب القانونية
إشارات إلى قانون ذي عهدين (Bicovenantal Canon)
القراءة العلنية للكتب القانونية
ب. الآباء الرسوليون
١. إكليمندس الأولى
٢. الديداخي
٣. أغناطيوس
٤. بوليكاربوس
٥. رسالة برنابا
٦. بابياس
٧. استخدام كتابات العهد الجديد
ج. مصادر أخرى من القرن الثاني
١. يوستينوس الشهيد
٢. إيريناوس
٣. شظية موراتوريان
ثالثًا: الخلاصة
الفصل السابع الاستقبال المؤسسي للقانون الكنسي المخطوطات وإنتاج الكتب المسيحية
أوَّلًا: كمية المخطوطات المبكرة
ثانيًا: مجموعات المخطوطات المبكرة
أ. الأناجيل
أ. رسائل بولس
ب. كتب العهد الجديد الأخرى
ثالثًا: استخدام المسيحيين الأوائل للمخطوطة الكتابية “المجلد” (Codex)
أ. لماذا فضل المسيحيون المخطوطة الكتابية “المجلد” (Codex)؟
ب. محتوى المخطوطات المسيحية
ج. “وخاصة الرقوق”
رابعًا: المخطوطات العامة والخاصة
خامسًا: الخلاصة
الفصل الثامن القبول الجماعي للقانون الكتب الإشكالية والحدود القانونية
أوَّلًا: حجج التنوع القانوني
أ. استخدام الكتب المنحولة
ب. الخلافات حول الكتب القانونية
ثانيًا: الكتب المتنازع عليها والكتب المنحولة
أ. الكتب المتنازع عليها
ب. الكتب المرفوضة
١. الراعي لهرماس
٢. رسالة برنابا
ج. الكتب الهرطوقية
١. إنجيل توما
٢. إنجيل بطرس
ثالثًا: “إغلاق” القانون
أ. المواقف تجاه تقييد القانون
ب. إجماع الكنيسة
رابعًا: الخلاصة
الخلاصة
أوَّلًا. ملخص للنموذج الموثَّق لذاته
ثانيًا. تداعيات النموذج الموثَّق لذاته
١. وجود أرضية مشتركة أكبر بين النماذج القانونية المتنافسة
٢. القضية الحاسمة في الدراسات القانونية هي أنطولوجيا القانون
٣. لدى المسيحيين أسس فكرية كافية للادعاء بأنهم يعرفون أي الكتب تنتمي إلى العهد الجديد
اقترحات للقراءة
ملحق المخطوطات {المحرر}