كتاب مدراش المسيا (مدراش راعوث والوليمة المسيانية بداخله) – ريستو سانتالا
محتويات الكتاب
كتاب مدراش المسيا (مدراش راعوث والوليمة المسيانية بداخله) – ريستو سانتالا
الفهرس
مقدمة المترجم ١٣
تقديم ١٥
الموضوع والاشتقاق وكلمات الإهداء ١٥
مقدمة ٢٣
صياغة المشكلة وجوانبها المنهجية ٢٣
العوامل الأساسية في الأدب المدراشي ٢٩
مفهوم المدراش وعلاقته بالبشاريم والترجوم ٢٩
مدراش راعوث ومكانته في الأدب المدراشي ٣٥
المدراش المبكرة ٣٦
الفترة الوسطى للمدراشيم ٣٨
الفترة المدراشية الأخيرة ٣٨
الأساليب الأدبية للمدراش ٣٩
اللواحق الختامية المشتركة ٤٠
الخصائص المميزة للمدراش ٤٤
اختيار الطريقة المناسبة للدراسات اليهودية ٤٥
توصيف الحكمة اليونانية، والفكر الكتابي من قبل ثورليف بومان وسالم بن كورين ٤٥
الطريقة الموضوعية שיטת המקום كما شرحها أرسطو وجيورفاني باتيستا فيكو وجاكوب بوسر ٤٨
المعضلة الحالية في الدراسات المدراشية ٥٢
نهجنا تجاه مدراش راعوث ٥٥
مدراش راعوث راب ٥٩
المخطوطات المختلفة وقيمتها الأدبية ٥٩
محتوى مدراش راعوث راب ٦٠
محتوى وتقسيم مدراش راعوث ٦١
كتاب راعوث والترجوم ٦٣
راعوث راب بالمقارنة مع مجموعات مدراش راب الأخرى ٦٤
السلوك الأخلاقي لشعب إسرائيل في الشتات ٧٠
خيمة الأمل الوطنية التي تم التعبير عنها في مدراش راعوث وما يعادلها في المصادر اليهودية ٧١
الخيمة الوطنية في ضوء السيدور ٧٤
الرسالة النفسية والرمزية لراعوث راب ٧٥
“البطاطا الساخنة”: إشعياء بن أموص ٧٨
أمثال الملك الستة وما يعادلها في العهد الجديد ٨٠
النياب العام لقواعد التطهير الفلاحية في راعوث راب ٨٣
نصوص مدراش راعوث راب ٨٧
مدراش راعوث ٥:٦ هذا القسم مرتبط براعوث ٢:١٤ ٨٧
مدراش راعوث ٧:٢ هذا القسم مرتبط براعوث ٣:١٥ ٩١
مدراش راعوث ٨:١ القسم مرتبط براعوث ٤:١٨ ٩٢
تحليل المقاطع المسيانية ٩٥
مواصفات الإرشاد الخامسة ٩٥
رقم ٦ שיח שׁשׁין ٩٦
شبه وإشارات مسيانية أخرى في سفر التكوين ٩٨
منطق الرقم ستة ١٠٠
تعال إلي هنا، اقترب إلي الملك. גשׁ הלום קרבי למלכות ١٠١
خبز الملوك. לחם של המלכות ١٠٢
“الحل” والمعاناة: הזונוס מסמל את היסורים ١٠٣
الحل وارتباطه بالمعاناة ١٠٤
رسالة الكرمة الحقيقية ١٠٧
هل يتحدث إشعياء ٥٣ عن شخصية المسيح؟ ١١٣
أشعياء ٥٣ في التقليد الزماني المتعلق بالمدراش ١١٥
أشعياء ٥٣ في أدب الصلاة اليهودي ١١٨
تأملات في أشعياء ٥٣ في العصور الوسطى ١١٩
أن تكون “ق شׁيح” חמשׁב נזדקק فذلك يرتبط بالأكل “في العصر المسياني” ١٢١
تحليل مفاهيمي لـ “الأكل إلى أيام المسيّا” ١٢٢
تقاليد إليا والعصر المسياني ١٢٣
مصير التوراة في العصر المسياني ١٢٦
التفاعل بين רז זילيرד ولغزוהב، المستقبل والعالم الآتي ١٢٨
الفادي الأول والأخير: הגואל הראשון והגואל האחרון ١٢٩
سيؤخذ الملك منه لفترة: וניצה ממנו ממלכות לשעת ١٣١
الإنكار المحتمل للمسيح لبعض الوقت ١٣١
المجيء الثاني المحتمل للمسيح ١٣٤
“الملكة”: أحد المفاهيم المفضلة لدى مدراش راعوث ١٣٦
“الكرسي السماوي في ضوء المزمور ٢ و١١٠” ١٣٧
رؤية المملكة في السيدور ١٤١
البركة في أشعياء وراعوث. הברכה במדינה של ארנה צדקה ١٤٣
تسجيل الأعمال الصالحة ١٤٨
الأعمال الصالحة في السياق اليهودي والمسيحي ١٤٨
إيليا الكاتب السماوي ١٥٠
إيليا والمسيح في كتاب الصلاة اليهودي السيدور ١٥٣
فنوئيل، ملاك الرب، ملاك العهد، رئيس الوجه ورب العهد ١٥٤
المسيح كأمير الوجه والملتزمون في السيدور ١٥٥
الكاتب السماوي في ضوء الأدب التلمودي ١٥٦
لماذا يتعامل مدراش راعوث مع المجلد المتعلق بالكتاب السماوي؟ ١٥٩
المواصفات المتعلقة بالإرشاد السابعة ١٦٣
حل غمضي للسر المسياني ١٦٤
سر الـ “m” المغلقة ١٦٦
تسبيح الأناشيد كنص أساسي للتفسير المسياني ١٦٨
المواصفات المتعلقة بالإرشاد الثامنة ١٦٨
نسب راعوث للملوك والليل الشرير في الأدب اليهودي والمسيحي ١٦٩
مشكلة الإرادة الحرة والخطيئة الأصلية ١٧١
بعض المقتطفات المتعلقة بالإرادة الحرة في مدراش راعوث والعهد الجديد ١٧٢
الزرعة الشريرة في كتابات قمران ١٧٣
الليل الشرير في السيدور ١٧٤
مناقشة بشأن فَارِص ١٧٧
سلام الأمراء والملوك ١٧٧
شجرة نسب المسيح المرتبطة بالعهد الجديد ١٨٠
الحكماء في مدراش راعوث ١٨٥
الحكماء في بارشاهات المسيّا ١٨٦
تقليد مدراش راعوث ١٩١
المسيح ولعنته في الأدب اليهودي ١٩٧
الجسر إلى الأدب اليهودي ١٩٧
النتائج الأولية لنهجنا النصي ١٩٧
الوليمة المسيانية في العهد الجديد ٢٠٨
حدود البحث ٢٠٨
الخلفية التاريخية للوجبة عبد الفصح ٢١٢
رسالة الخبز ٢١٣
رسالة الخمر ٢١٧
المنظور الأبدي في الإفخارستيا ٢٢٠
ترنيمة البركة والدلائل ٢٢١
البدائي ووليمة المسيح ٢٢٥
البدائي كجسر بين التفكير اليهودي والمسيحي ٢٢٥
البدائي كمصدر للإفخارستيا ٢٢٦
الوجهة الثالثة في التقليد المثل في الزمار والتلمود والعهد الجديد ٢٢٩
الوجهة الثالثة ومواصفاتها في الزمار ٢٢٩
الوجهة الثالثة في تقليد التلمود ٢٣١
الوجهة الثالثة تنعكس في العهد الجديد ٢٣٣
الوليمة المسيانية في ضوء الصلاة اليهودية ٢٣٥
وليمة الملك داود في السيدور ٢٣٦
الاستنتاجات المتعلقة بالمسيح ووليمته في إطار مرجعيتها اليهودية ٢٤١
الاستنتاجات المتعلقة بطريقة ومحتوى دراستنا ٢٤١
مواصفات الفكرة المسيانية في مدراش راعوث ٢٤٦
لغز أشعياء ٥٣ في إطاره اليهودي ٢٤٦
العصر المسياني والتوراة ٢٤٨
المجيء الثاني للمسيّا ٢٤٩
لغز ميلاد المسيح ٢٥٠
إيليا والملتزمون ٢٥١
سر الـ “m” المغلقة في أشعياء ٦:٩ ٢٥٢
الأعمال الصالحة والإرادة الحرة ٢٥٣
نسب المسيح ٢٥٥
ضوء جديد على الوجهة المسيانية ٢٥٧
“الخبز” في المصادر القديمة ٢٥٨
المعمودية وتفسيراتها ٢٥٩
“الدلائل” مرتبط بالمنظور الأبدي ٢٦٠
الولائم المسيانية الأخرى في التقليد القديم ٢٦١
الرسالة الخاصة بما يسمى “الوجهة الثالثة” ٢٦٢
الوليمة المقدسة في البدائي ٢٦٤
الوجهة الثالثة في كتاب السيدور ٢٦٥
ماذا علينا أن نقول؟ ٢٦٩
مراجع للقراءة ٢٧٣