كتاب المسيح واحد للقديس كيرلس الاسكندري 

كتاب المسيح واحد للقديس كيرلس الاسكندري 

مركز دراسات الاباء 

يناير 1987

كتاب المسيح واحد كتبه القديس كيرلس على شكل حوار بينه و بين شخص رمز له بحرف B او ب وضع على لسانه كل الاعتراضات و الاسئلة التي اثيرت في الجدل مع النسطورية 

و الحوار اي طريقة السؤال و الجواب هو الاسلوب القديم في التعليم اللاهوتي الذي امتازت به مدرسة الاسكندرية و الذي عرف باسم ” الكاتكزم” catechism ويتميز هذا الاسلوب بثلاثة عناصر :

1-تحديدادقيق  للفكرة او المبدأالذي يراد شرحه او تعليمه و ذلك باختيار سؤال محدد ورد محدد 

2-ربط الاسئلة و الاجوبة بنظرة شاملة لكل العقائد و بالتالي لا يصبح الامر مجرد رد على سؤال بل تكوين فهماشاكلا لكل ما يحيط بالسؤال و الجواب من علاقة مع الموضوعات الاخرى ,  و لعل اقدم ما وصلنا هو حوار العلامة اورجينوس مع هيراقليطس حث يعالج العلامة اورجينوس كل الاسئلة الخاصة بالوهية الابن من خلال شرح علاقة الابن بالاب و بالروح القدس , و علاقة الابن بالمؤمنين , و يقدم امثلة على وحدة عمل الثالوث من الحياة الروحية نفسها 

3-شرح اهم نصوص الكتاب المقدس بوضعها في الاطار الشامل الذي يقدمه الكتاب المقدس عن التعليم , وكما سنرى هنا في هذا الكتاب كيف يرد القديس كيرلس على سؤال النسطورية. معنى “الكلمة صار جسدا ” بانها لا تفيد التحول في طبيعة الكلمة لان فعل “صار” في الكتاب المقدس لا يعني التحول مثل ” الرب صار لي ملجا” فهذا لا يعني ان الرب تحول الي ملجا  

محتويات الكتاب 

مقدمة 

الفصل الاول : المعرفة الصحيحة و المعرفة الكاذبة 

الفصل الثاني : هرطقة نسطور 

الفصل الثالث : ما معنى كلمة “صار” في الاسفار المقدسة 

الفصل الرابع : “صار” لا تعني بالمرة تحولا في طبيعة الكلمة 

الفصل الخامس : لماذا ولد من عذراء بالروح القدس 

الفصل السادس : لماذا تسمى العذراء والدة الاله 

الفصل السابع : التجسد هو اتحاد بن اللاهوت و الناسوت و ليس صلة او مصاحبة او علاقة 

الفصل الثامن : تناقض النسطورية مع نفسها يظهر في ان من اخذ صورة العبد لا يمكن ان يكون اصلا عبد 

الفصل التاسع : المسيح طبيعة واحدة متجسدة 

الفصل العاشر : كيف نفهم الاتحاد و الاخلاء 

الفصل الحادي عشر : التجسد ليس صلة بين اللاهوت و الناسوت 

الفصل الثاني عشر : اتحاد اللاهوت بالناسوت 

اضغط هنا للتحميل