عودة إلى الإيمان – في بريطانيا مسيحيون يهتدون إلى الأرثوذكسية؟ لماذا؟ – مايكل هاربر
عودة إلى الإيمان – في بريطانيا مسيحيون يهتدون إلى الأرثوذكسية؟ لماذا؟ – مايكل هاربر
مقدمة
شكر
الفهرس
مقدمة
القسم الأوّل: اعتناق الأرثوذكسية
المجيء إلى البيت
الحق وأفكار جديدة لمحة عامة
خلفية الاهتمام
التعددية
النسبية
الذاتية
فناء الحقيقة
محامون عن الإيمان
الحق والوحدة
الحق والضمير
خليط متجانس
حقيقي أو فريق؟
الدفاع عن الإيمان
الحق وأفكار جديدة في العالم الأنكليكاني
جمال أم رماد؟
لقاءات بيت الإيمان
الدكتور دافيد جنكينز
مقدّمة دليل كروكفورد
«مسيحيّة بدون إيمان»
القشة الأخيرة
النهج الأنكليكاني المتوسط
اكتشاف الأرثوذكسية
افتراق الأصدقاء
الرفض والعزلة
الغضب
المساومة
الكآبة
القبول
خطوة واحدة تكفي
شهادة أنطاكية
لاهوت إنجيلي
كنيسة إنجيلية
مفترق طرق حضاري
أنطاكيون بارزون
مخاطرات
القسم الثاني: أن يكون المرء أرثوذكسيا
الصراط المستقيم
معنى الأرثوذكسية
العبادة الحقيقية
الإيمان القويم رداء غير مخيط سر التجسد الإلهيّ
مريم في الكنيسة الأرثوذكسية
مريم والعقيدة
البتولية الدائمة
الأيقونات: تكريم مريم
عبادة مستقيمة سماء على الأرض
الليتورجيا الأرثوذكسية
الموسيقى الأرثوذكسية
كنيسة لسائر المواسم
أذى التاريخ
ثلاثة انشقاقات
القرون الأولى
الصراع حول الأيقونات
أورشليم الجديدة
انشقاق، تبشير وشهادة
الصليبيون
الإرساليات التبشيريّة في عهدها الذهبي
إشراف متناقض
مثال قدّيسة
هل أستطيع أن أكون أرثوذكسيا وأنكليكانيا معا؟
الكنيسة، الكتاب المقدس والتقليد
أسرار وسلطة
هل الأساقفة ضروريّون؟
الكتاب المقدّس والتقليد
تسمية الكهنة «أبانا»
أسماء
ثقة بالأرثوذكسية
هل الكنيسة الأرثوذكسية مواهبية؟
شخص الروح القدس
الروح القدس والمعموديّة
الروح القدس والليتورجيا
عطايا الروح القدس
تمييز
القديس سمعان اللاهوتي الجديد
القدّيس غريغوريوس بالاماس
مثال من حياة قدّيس
صلاة إلى الروح القدس
النور الحقيقي
نموذج مجمع أورشليم
الطريق الصحيح
نور رائع
انفجار فرح
