كتاب التوحيد المسيحي – بحث موجز ميسر – الأب أغناطيوس سركيس النجار
محتويات الكتاب
كتاب التوحيد المسيحي – بحث موجز ميسر – الأب أغناطيوس سركيس النجار
يقدم كتاب “التوحيد المسيحي: بحث موجز ميسر” للأب أغناطيوس سركيس النجار، الصادر عام ١٩٩٦، دراسة لاهوتية وتاريخية مبسطة لشرح العقيدة المسيحية في التوحيد وإثبات عدم تعارضها مع الإيمان بالثالوث الأقدس. وقد نشأ هذا الكتاب في الأصل كمحاضرة ألقيت عام ١٩٨١ في القاهرة أمام “جماعة الإخاء الديني” التي ضمت مسلمين ومسيحيين.
ملخص الكتاب
يتناول الكتاب عدداً من الموضوعات الرئيسية التي تهدف إلى توضيح مفهوم التوحيد في المسيحية، والرد على أبرز الإشكالات المتعلقة بعقيدتي البنوة والثالوث.
أولاً: عقيدة التوحيد في المسيحية
التوحيد في العهد القديم
يؤكد الكاتب أن المسيحية نشأت في بيئة يهودية شديدة التمسك بالتوحيد ورفض تعدد الآلهة. وقد كان العهد القديم وشريعة موسى بمثابة إعداد إلهي لحفظ عقيدة التوحيد، حيث حارب الأنبياء الوثنية ودعوا إلى عبادة الإله الواحد الخالق.
التوحيد في العهد الجديد
جاء السيد المسيح ليؤكد هذه الوحدانية، جاعلاً إياها أساساً للإيمان، كما يظهر في تأكيده على الوصية العظمى: “إن الرب إلهك هو الواحد الأحد”. كما انطلق الرسل، وعلى رأسهم القديس بولس، للتبشير بالإله الواحد بين الشعوب الوثنية في أثينا وروما، رافضين عبادة الأصنام.
التوحيد في تاريخ الكنيسة
يبين الكاتب أن عقيدة التوحيد ظلت ثابتة في صلوات الكنيسة وتعاليم الآباء، مثل القديس أثناسيوس وتوما الأكويني، وفي المجامع المسكونية، حيث يبدأ قانون الإيمان المسيحي بعبارة:
“نؤمن بإله واحد.”
كما يستشهد الكاتب ببراهين فلسفية عند سقراط وأفلاطون وأرسطو لإثبات ضرورة وجود إله واحد، ويورد أمثلة من الشعر العربي القديم قبل الإسلام للدلالة على الإيمان الفطري بالإله الواحد.
ثانياً: المسيح ابن الله (مفهوم البنوة)
يناقش الكاتب الإشكال المتعلق بلقب “ابن الله”، مؤكداً أن المسيحية ترفض تماماً أي تفسير مادي أو بيولوجي أو وثني لهذه البنوة، أي فكرة أن الله اتخذ زوجة وأنجب ولداً من لحم ودم.
أنواع البنوة
يوضح الكاتب أن لفظ “البنوة” في اللغة لا يقتصر على المعنى الجسدي، بل يستخدم بمعانٍ متعددة، منها:
* البنوة بالخلق، مثل الملائكة.
* البنوة بالتبني والإيمان.
* البنوة بالانتساب، مثل قولنا: ابن النيل.
بنوة المسيح
يرى الكاتب أن بنوة المسيح، الكلمة الأزلي، هي بنوة روحية عقلية، أزلية، غير خاضعة للزمن، وتشبه ولادة النور من النور، فهو من نفس جوهر الآب.
لقب “ابن الإنسان”
يوضح الكاتب أن السيد المسيح استخدم كثيراً لقب “ابن الإنسان”، وهو لقب يرتبط بنبوءة دانيال ويشير إلى المجد الإلهي، كما يدل على تجسده وناسوته الكامل، ولإخفاء حقيقة لاهوته مؤقتاً عن الذين كانوا ينتظرون مسيحاً سياسياً زمنياً حتى يتمم رسالته.ثالثاً: مشكل الثالوث الأقدس
الثالوث سر إلهي
يطرح الكاتب السؤال الشائع: كيف تؤمن المسيحية بإله واحد في ثلاثة أقانيم؟
ويجيب بأن الثالوث هو سر إلهي يفوق قدرة العقل البشري المحدود على الإحاطة الكاملة، لكنه لا يناقض العقل.
أسرار الطبيعة
لتقريب الفكرة، يشير الكاتب إلى أن الكون مليء بالأسرار التي لا يستطيع الإنسان تفسيرها بالكامل، مثل أسرار الفضاء والزمن والروح البشرية، ومع ذلك يؤمن بوجودها، فكم بالحري طبيعة الله غير المحدودة.
أمثلة تقريبية لفهم الثالوث
يستخدم الكاتب بعض التشبيهات التقريبية، منها:
* الشمس: فهي واحدة، ولها قرص ونور وحرارة.
* الإنسان: فهو كائن واحد يعمل بالعقل والإرادة والعاطفة.
ويؤكد أن هذه الأمثلة ليست تفسيراً كاملاً، وإنما وسائل تقريبية لفهم فكرة أن الله واحد في الجوهر، وثلاثة أقانيم: الآب والابن والروح القدس.
خاتمة الكتاب
يختتم الكاتب بحثه بالتأكيد على أن المسيحية ترفض جميع البدع والهرطقات التي تزعم أن الله اتخذ صاحبة أو ولداً بالمعنى البشري المادي.
وللتأكيد على محدودية العقل البشري أمام أسرار الله، يروي قصة القديس أغسطينوس عندما رأى طفلاً على شاطئ البحر يحاول نقل مياه البحر ووضعها في حفرة صغيرة، فأدرك أن محاولة العقل البشري المحدود استيعاب سر الثالوث وطبيعة الله اللامحدودة تشبه محاولة وضع البحر كله في حفرة صغيرة، وهو أمر مستحيل.
محتوى كتاب التوحيد المسيحي:
الأمور مرهونة بأوقاتها — ص ٣
مقدمة — ص ٧
١- عقيدة التوحيد في المسيحية — ص ٨
في العهد القديم — ص ٨
في الإنجيل المقدس — ص ١١
في تاريخ الكنيسة — ص ١٤
ملاحظة على اسم الجلالة: “الله” — ص ١٧
عقيدة التوحيد في الشعر العربي القديم — ص ١٧
تحديد لفظة عهد — ص ٢١
حواشي القسم الأول — ص ٢٢
٢- المسيح ابن الله — ص ٢٦
موقف السيد المسيح — ص ٣٢
يسوع المسيح ابن الله أم ابن الإنسان؟ — ص ٣٤
حكاية عمر بن الخطاب — ص ٣٧
ملحق — ص ٤٠
حواشي القسم الثاني — ص ٤٢
٣- مشكل الثالوث الأقدس — ص ٤٤
الأسرار في العقيدة المسيحية — ص ٤٤
الأسرار في غير الديانة المسيحية — ص ٤٦
الأسرار في الطبيعة — ص ٤٧
شهادة العلماء — ص ٥٠
وكان يعلمهم بالأمثال — ص ٥١
ختام — ص ٥٦
حكاية القديس أغسطينوس — ص ٥٨